豎屏微短劇作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的典型影像形式，直接對(duì)應(yīng)了“屏幕世代”的媒介生活方式。豎屏不僅是一種技術(shù)格式的轉(zhuǎn)向，更是一種觀看方式與視覺意識(shí)的重組。豎屏影像以個(gè)體視域?yàn)橹行?，貼合手機(jī)的私人使用場(chǎng)景，形成一種“手持的現(xiàn)實(shí)”。從“共同影院”到“個(gè)人屏幕”，觀看不再是公共儀式，而是一種碎片化、隨時(shí)插入的微體驗(yàn)。 首先，從媒介創(chuàng)生視角來(lái)看。媒介，作為人的延伸，與人類構(gòu)成一種假體關(guān)系（延伸或替代人體功能）。麥克盧漢早已指出，媒介是人的“延伸”，它將感官功能外化，使身體與技術(shù)形成一種復(fù)合系統(tǒng)。但隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，這種關(guān)系逐漸超越了“工具—使用者”的二元結(jié)構(gòu)：媒介不再只是附屬于人的外部裝置，而成為構(gòu)成人類存在條件的一部分。這種關(guān)系超越了個(gè)體層面，進(jìn)一步延伸到技術(shù)與文化共同進(jìn)化的集體過程。通過與媒介的接觸，大腦與感官的結(jié)構(gòu)和功能也發(fā)生著改變，因此媒介成為劃分“世代”的一個(gè)關(guān)鍵性參數(shù)。 換言之，媒介并非單純的信息傳遞工具，而是塑造感知與經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境。每一代人所依附的媒介形態(tài)，都在潛移默化中規(guī)定了他們的注意力分配方式、審美感受結(jié)構(gòu)與社會(huì)交往模式。文字印刷時(shí)代培養(yǎng)了線性思維與理性表達(dá)，電視時(shí)代強(qiáng)化了圖像化與情感化的認(rèn)知，而數(shù)字屏幕時(shí)代則使注意力碎片化、感知節(jié)奏加快，形成一種以即時(shí)反饋和感官刺激為核心的“屏幕意識(shí)”。這種意識(shí)并非個(gè)體心理的偶然產(chǎn)物，而是“技術(shù)—文化”共同作用的結(jié)果。媒介的形態(tài)在改造外部世界的同時(shí)，也在重塑人類的知覺系統(tǒng)與社會(huì)性，從而構(gòu)成了區(qū)分“屏幕世代”與以往世代的深層結(jié)構(gòu)性差異。 二十世紀(jì)末以降，數(shù)字技術(shù)的爆炸構(gòu)成了媒介演進(jìn)史過程中一個(gè)主要閾值事件。移動(dòng)終端和智能設(shè)備的應(yīng)用和普及帶來(lái)了一場(chǎng)屏幕碎裂革命，曾經(jīng)具有整體性和集體性的大屏幕碎裂為不同尺寸、隨處可見的私人小屏幕。屏幕的爆炸和增殖改寫了媒介的定義和樣貌，使得今日之“媒介”越來(lái)越等于“媒介屏幕”，同時(shí)也使得人機(jī)交互的界面主要圍繞屏幕而展開。當(dāng)屏幕成為今日人類的視覺假體，觀看模式、觀看行為和觀看經(jīng)驗(yàn)也在技術(shù)創(chuàng)生的影響下發(fā)生著翻天覆地的改變。 就人類日常的觀看行為而言，屏幕的爆發(fā)使得承載視覺文化的主導(dǎo)媒介從電影、電視轉(zhuǎn)移為更加便攜的筆記本電腦、平板電腦，再到今天人人不離手的智能手機(jī)，影像與個(gè)體交織的方式被改變。屏幕成為人類觀看的主要界面，并且，在人類對(duì)這一界面不斷適應(yīng)的過程中，形成了一套獨(dú)有的行為模式和成規(guī)慣例?？梢哉f，“屏幕世代”已經(jīng)降臨。我用這一說法指代從小沉浸于數(shù)字媒介和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以屏幕為主要信息、娛樂和社交來(lái)源的群體。一般來(lái)說，“屏幕世代”具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：http://m.sxtianfeng.com